孫華瑛2008/10/18她和我自己的住家環境相似，那是一處位在市郊的農村平原，有稻米、有西瓜和小蕃茄等的農作種植，也有工業區的廠房林立，但是，很不一樣的是福興村子的旁邊有一條村民早年賴以為生的「牛稠溪」
，我家附近的高屏溪離我住的村子有一段距離，也因此我可以聽見住在溪旁的阿嬷們，當年如何在艱困的環境之下和這條溪共生共存、中壯年的媽媽們小時候是怎麼過溪取木材屑回家燒飯…。
因為人和這「水」的關係如此緊密，得以讓我們的劇場課程有個深厚的歷史背景支撐著、連結著，就算在駐村的後半階段沒能將故事搬上正式舞台，這為期二個半月說故事的上課「過程」就是一齣戲的展演。或許對這群阿嬷們來說這樣就是一次生命故事的「再現」和「演出」吧！畢竟要她們在這麼短的時間裡從「老人關懷照顧據點」的靜態手工藝模式轉換成動態的身體、情緒和敘說表達的形式，是需要更多時間相處和練習共同創造建立自信的方法。
這一切，沒辦法速成，必須配合阿嬤們的步調…。然而在決定誰要來上課？也是社區關係裡的一門功課，因此，我和主要的社區組織者的對話、彼此的觀點、我對社區的權力結構瞭解有多少、他/她們對社區劇場的認識等等，都是接下來我在駐村期間必須關注的環節。這次的發展過程，光是喬上課的時間就磨合了很久。
因為住在社區，所以很多時候我和她們的關係建立必須是互為主體的。駐村的妳/你準備好被瞭解了嗎？像是，我常常被問到：妳結婚了沒？妳家裡有幾個人？做什麼工作？賺多少錢啊？他/她們需要知道妳是誰？為什麼來社區？還要住上二個半月，信任，是最基本的功課。我先是感受到長輩們對我的善意和歡迎，我是幸運的！很感謝讓我住進家裡的女主人壽然阿嬷對我的照顧，純樸親切的她和她的家人，包括她的媳婦富美和孫子阿和都有參與社區的事物，也包括男主人張阿公曾經是地方上受人尊敬的村長，我很敬佩他/她們開放、包容的胸襟，這對一個離家在外工作的我來說是如同家人般的溫暖感受。
社區組織者的行事態度和社區工作經營理念，牽動著駐村過程的種種…。我是駐村約一個月後才知道阿金姐（理事長夫人）以為要來的藝術家是可以協助做社區景觀意象的人，跑來一個做社區劇場的我，確實讓她有個極大的落差，我可以理解她對社區營造的基礎想像：一些明星社區堆砌出來的形象多數和造景、環境美化連結在一起，這是容易被看見的，也和十多年來被政策牽著走而社造業務化後有很大的關係。於是，我也不斷的思考、反省著傳統思維強調的「成果」是如何滲透影響著社區工作著？那是在阿嬷們述說故事和練唱一首歌和肢體動作之後阿金姐焦慮著跟我說不是要有些交代嗎？也就是在有限的時間裡我們要擠出一齣戲這樣才對上面有交代啦！（或許她是替我擔心）我聽了之後不斷告訴她這次計畫並沒有必須的「成果」交代，我們在劇場課程經歷的「過程」比最後硬擠出一齣戲要重要多了！試著讓她瞭解在劇場裡聽到阿嬷們說出個人不同的心情和經歷的重要性，很多故事是年輕媽媽們不曾聽過的。相對的，我觀察到社區在帶「老人關懷據點」的靜態手工藝裡，多數是請老人們照著一個既定的形式製作出一個個長相相同的作品，看著阿嬷們張著老花的眼和務農的大手必須很吃力的柔捏細小的紙黏土，靜靜的忙著完成它，不可否認那是一份阿嬷的學習成就感，但似乎少了發展主體性的創意展現，這樣的想法在我和社區一位年輕媽媽---翠蓮的對話裡看見相知相惜。
翠蓮的家在社區港底（生態池）的對面，我第一天到社區，是她和阿金姐協助我安頓好住處，我對她家極富創意的環保花藝印象深刻，她親切的態度，騎著機車帶著我去村子附近的黃昏市場，告訴我哪裡可以買吃的？哪裡有什麼故事等等，她像個姊姊似的！我們相互交換著彼此的生命故事和對社區工作的想法，雖然她不能每堂劇場課都參與，但是，卻很積極的協助編寫阿嬷們說出來的故事，我鼓勵她，就算我駐村結束，仍可以持續發展故事…。
另一位讓我敬佩的是榮祿大哥，林務局退休後的他，積極參與社區的工作，總是滿臉笑意的身體力行著，常常看見他默默的在一旁張羅大小事，沒有傳統權威男性的高姿態，我心裡在想，如果社區多幾個像榮祿大哥這樣的男性，尤其是退休的人力來參與社區事物帶動中堅輩加入，會是社區的福氣吧！
這次駐村，讓我看見平凡的社區，因為有著豐富熱情和人情味的居民，嘗試要讓居住的這環境有更好的品質，老人可以有更多的關懷，在做中學的摸索過程找出適合社區的工作模式，或許仍需要創造出在差異中積極對話的機會，包括組織者和社區幹部之間的工作模式和價值觀等等，愈是近距離的看見，愈是我學習的機會。
謝謝福興可愛的阿嬷們、謝謝阿金姐的照顧！
另外，如果以後有類似的計畫需要主管機關視察，請訪視委員們進到藝術家和居民互動的「過程」，進一步深刻細緻的瞭解吧！
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